八福田

﹝出梵網經并菩薩戒義疏﹞ 八福田者， 謂佛、 聖人、 僧三種， 名敬田； 和尚、 阿闍黎生我法身者， 父母生我肉身者， 此四名恩田； 救濟病人， 名病田， 亦名悲田； 此八種皆堪種福， 故名田也。 若人能盡力從事此八種者， 亦猶農之力田， 則獲秋成之利也。 〔一、 佛田〕， 佛， 梵語具云佛陀， 華言覺， 謂覺道俱圓， 位登極果， 世出世間最勝無比， 人能恭敬供養， 豈但獲一切福， 亦能滅一切罪， 故名佛田。 （世、 出世間者， 世謂人、 天， 出世間即菩薩、 緣覺、 聲聞也。 ） 〔二、 聖人田〕， 謂菩薩、 緣覺、 聲聞， 出離三界， 證悟聖道， 具足無量功德智慧， 人能恭敬供養， 即獲勝福， 故名聖人田。 （三界者， 欲界、 色界、 無色界也。 ） 〔三、 僧田〕， 僧， 梵語具云僧伽， 華言和合眾， 謂處眾和同， 敬順無諍， 是佛弟子。 人能恭敬供養， 即獲福利， 故名僧田。 〔四、 和尚田〕， 和尚， 梵語鄔波遮迦， 于闐國譯云和尚， 華言力生， 即教授師也。 謂出家者， 因師教誨之力， 生長法身， 其恩實重， 人能供養恭敬， 即獲福利， 故名和尚田。 〔五、 闍黎田〕， 闍黎， 梵語具云阿闍黎， 華言正行。 以能糾正弟子之行， 即教授得戒等師也， 因依此戒得生禪定智慧， 其恩實重， 人能供養恭敬， 即獲福利， 故名闍黎田。 （糾， 督責也。 ） 〔六、 父田〕， 父為資形之始， 有生成之德， 自孩提以至於長， 教誡育養， 其恩罔極， 為人子者， 固當竭力奉養， 豈有求福之念。 設若心之至， 孝之純， 則亦自然獲福， 故名父田。 〔七、 母田〕， 謂母始自懷孕， 分娩以至乳哺鞠育， 護持長養， 愍念劬勞， 其恩罔極， 為人子者， 固當竭力奉養， 豈有求福之念。 設若心之至， 孝之純， 則亦自然獲福， 故名母田。 〔八、 病田〕， 謂見人有病， 即當念其苦楚， 用心救療， 給與湯藥， 則能獲福， 故名病田。

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佛、 聖人、 和尚（受業本師）、 闍梨（受業時教授威儀的阿闍梨）、 僧、 父、 母、 病人。 佛、 聖人和僧屬於敬田； 和尚、 闍梨和父母屬於恩田； 病人屬於悲田。 如果有人能夠恭敬供養上述之八種人， 就可以得到無量的福報， 所以叫做福田。